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龙尾砚简介

龙尾砚文化

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　砚史小考

　　“砚与文字同兴，予黄帝之代也”，从近代考古学家证实，早于五千年前便有了磨墨用的研墨器了。当时的墨，尚未是固定形态，故需要多加一块小研石用来磨研。
秦汉时期的砚多以石为材料，但多了纹饰，或兽形雕刻，线条亦较为流畅。
魏晋南北朝时代除用石来造砚，亦曾以瓷及陶来造砚，砚台多以三或四足支撑，较近代之砚台为高，可能跟当时席地而坐的生活习惯有关吧。
　　唐、宋朝代的经济、文化皆有高度的发展，文人辈出，诗、词、书法、绘画皆盛极一时，砚台的发展亦于唐宋时代达到高峰，我国的四大名砚：端砚、歙砚、洮河砚以及澄泥砚亦相继出现，各领风骚。这时代的砚台多以实用为主，形状多为“凤”字形及“箕”形。
明清两代所制的砚以从实用转为工艺美术品了。明代的砚端庄厚重，纹饰也较古朴，但到了清代，砚的制作极注重雕刻，方法，题材和其他石雕、牙雕、玉雕也很类似，而且，一些不太发墨的材料如玉石、翡翠、水晶也用来制砚，美观性増多了，但实用性却大为减少。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　龙尾砚鉴赏
　　龙尾砚是歙砚的极品，对龙尾砚的评价以其石材的质量为主要依据，古今名家积累了不少鉴别石材的经验之说，宋代米芾之砚史里说：[歙石以罗纹无星者为上]，而清代唐秉钧之古砚考却说[以金星为贵]，传闻以北金星砚磨墨作书画，不易被虫蛀、发霉，可能因金星之色彩含硫磺的关系。其实，上等的砚石应有下列的特质。观砚：温润细腻，纹理清晰，完美无损，星晕明显。摸砚：如孩儿面，似美人肤，吹气盈珠。扣砚：玉德金声，铿锵玲珑。用砚：石滑不涩，发墨益毫，储墨不涸，久磨不损。除了石材本身之特质外，创意、工艺是制造一方好砚最重要的。石块的大小、色彩、纹饰都是天然的。创意者看到石块后便用他的感觉，因材施艺，才能善用天然的纹理色彩来表达心中的感情、意境，达成天人合一的效果。创意者和雕刻者的关系，便如电影中的导演和演员，互相沟通、研究，更重要的是选择合适的雕刻家，因现今著名的砚雕家，各擅所长，各领风骚。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　龙尾砚雕刻
　　当今雕刻家大约可分为四大派。
（一）传统文人派：胡震龙、胡笛、胡茄
胡氏为老一辈的砚雕家，其古典文学功底深厚，精于金石，且擅书画，音律、戏剧无一不精，他的歙砚作品常融金、石、书、诗、画于一体，是一代大家。可惜现在年事已高，近患中风，右手恐再难提刀。胡家长子胡茄，幼子胡笛均是胡派传人，二子皆能承其衣钵，各有特色，胡笛更擅长浮雕，刀法细腻精奇。著名作品有《秋韵》、《汉简》、《日月合壁》、《双狮舞球》、《双灵图》等。
（二）现代抽象派：方见尘
此派以方见尘为宗师，见尘为方氏砚雕世家之次子。曾任安徽省歙砚研究所所长，新安画派研究会理事，人称“徽州一怪”为人直率，潇洒豪放，擅长砚雕，工书画，其创作每多在情不自禁，灵感袭来之时速成。落刀挥毫，心领神会，舞之啸之，如醉如痴，自号“怪人见尘”。其作品多富抽象现代感，亦喜保留石材天然之风韵：“不尽琢磨，半留本色”。著名作品有《天官赐福》、《芭蕉习书》、《达摩面壁》、《剑魂》、《睡美人》等。
（三）徽派砖雕派：胡和春
擅长传统镂雕，具有浓厚揼徽派特色。尤精以雕龙、虎、牛等，作品古朴，凝重大方，挫中藏巧。著名作品有《报春图》、《五灵图》等。
（四）青年俊彦派：胡淼、张硕、潘小萌（女）等
胡淼、张硕、潘小萌（女）为新一代砚雕家之代表，集方、胡二家之所长，刀法利落，线条流畅，尤擅长于感情之演绎。他们的代表作品有《归航》、《红楼梦》、《东坡词意》、《龙吟虎啸》、《慈航普度》、《双乔》等。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　龙尾砚使用和保养
　　虽然毛笔已渐被钢笔、原珠笔等所取代，但讲究生活品位的文人雅士，仍然是喜欢研墨挥毫的。龙尾砚发墨养毫，但所用的墨必要是上等徽墨，以免磨伤厌面。研墨时要用清水，墨身垂直，重按轻转，先慢后快，自然研出稠密的墨汁，用完后应用清水洗净，以柔软的海棉、软布拭干。不用时可用核桃油或润发油（国外一般用婴儿油）擦上，以保持光泽，然后放于木盒之中。